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    深山中的一盞明燈——夢參老和尚傳記

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    夢參老和尚 (圖片來源:資料圖)

      夢參老和尚生于公元1915年,中國黑龍江省開通縣人。年少輕狂,個性機靈,特立獨行,年僅十三歲便踏入社會,加入東北講武堂軍校,自此展開浪漫又傳奇的修行生涯。

      隨著九一八事變,東北講武堂退至北京,講武堂并入黃埔軍校第八期,但他未去學校,轉而出家。

      他之所以發心出家是因為曾在做夢時夢見自己墜入大海,有一位老太太以小船救離困境。這位老太太向他指示兩條路,其中一條路是前往一棟宮殿般的地方,說這是他一生的歸宿。醒后,經過詢問,得知夢中的宮殿境界就是上房山的下院,遂于1931年,前往北京近郊上房山兜率寺,依止修林和尚出家;惟修林和尚的小廟位于海淀藥王廟,于是夢老就在藥王廟剃度落發,法名為“覺醒”。但是他認為自己沒有覺也沒有醒,再加上是做夢的因緣出的家,便給自己取名為“夢參”。

      當時年僅十六歲的夢參法師,得知北京拈花寺將舉辦三壇大戒,遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后,又因做夢的因緣,催促他南下九華山朝山。其時正適逢六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會,他當時并不為意,但此次的參訪地藏菩薩肉身,卻為他日后平反出獄,全面弘揚《地藏三經》法門,種下了深遠的因緣。

      在九華山這段時間,他看到慈舟老法師在鼓山開辦法界學苑的招生簡章,遂于1932年春天到了鼓山涌泉寺,入法界學苑,依止慈舟老法師學習《華嚴經》與戒律,時間長達五年之久。

      在鼓山學習《華嚴經》期間,他在慈舟老法師的親自指點下,日夜禮拜《普賢行愿品》,開啟宿世學習經論的智慧;又在慈老的教導下,年僅二十歲,便以代座講課的機緣,逐步成長為獨當一面、口若懸河、暢演《彌陀經》等大小經論的法師。

      法界學苑是由虛云老和尚創辦的,經歷五年時間停辦。之后,他又轉往青島湛山寺,向倓虛老法師學習天臺四教。

      在青島湛山寺期間,他擔任湛山寺書記,經常銜命負責涉外事務。曾赴廈門迎請弘一老法師赴湛山講述“隨機羯磨”,并作為弘老的外護侍者,護持弘老生活起居半年。弘一老法師除親贈手書的《凈行品》,還囑托他弘揚《地藏三經》。

      當時中國內憂外患日益加劇,日本關東軍逐步占領華北地區。在北京期間,他以善巧方便智慧,掩護許多國共兩黨的抗日志士幸免于難。1940年,終因遭人檢舉而被日軍追捕,喬裝成雍和宮喇嘛的侍者離開北京,轉往上海、香港;并在香港方養秋居士的鼎力資助下,順利經由印度,前往西藏色拉寺,依止夏巴仁波切學習黃教菩提道修法次第。

      夢老在西藏拉薩修學五年,藏傳法名為“滾卻圖登”;由于當時西藏政局發生重大變化,排除漢人、漢僧風潮日起,遂前往青海、西康等地游歷。1949年年底,在夏巴仁波切與夢境的催促下離開藏區。

      此時中國內戰已結束,國民黨退守臺灣,中華人民共和國在北京宣告成立。1950年元月,在四川甘孜正值青壯年的夢參法師,因不愿意放棄僧人身份,不愿意進藏工作,雖經過兩年學習依舊不愿意還俗,遂被捕入獄;又因在獄中宣傳佛法,被以“反革命”之名判刑十五年、勞動改造十八年,自此“夢參”的名字隱退了,為獄中各種的代號所取代。

      夢老雖然入獄三十三年,卻也避開了“三反五反”、“文革”等動亂,并看盡真實的人性。他將深奧的佛法與具體的生活智慧結合起來,為日后出獄弘法,形成了一套獨具魅力的弘法語言與修行風格。

      1982年,中央落實宗教政策,夢老平反出獄,自四川返回北京落戶,任教于北京中國佛學院,時年六十九歲,并以講師身份講述《四分律》,踏出了重新弘法的第一步。夢老希望以未來三十三年的時間,補足這段失落的歲月。

      因舊友妙湛出任廈門南普陀寺方丈,夢老于1984年受邀在恢復后的閩南佛學院,擔任教務長一職,一方面培育新一代的僧人,一方面開講《華嚴經》。講至《離世間品》,便因萬佛城宣化老和尚的邀請,前往美國,中止了《華嚴經》的課程。

      自此,在美國、加拿大、新西蘭、新加坡等國家和中國的香港、臺灣等地區弘法的夢老,開始弘揚世所罕聞的《地藏三經》:《占察善惡業報經》、《地藏經》、《地藏十輪經》與《華嚴三品》,終因契合時機,法緣日益鼎盛。

      夢老在海外弘法十五年,廣開皈依、剃度因緣,滿各地三寶弟子的愿心。至今,夢老所剃度的弟子,遍及加拿大、美國和中國大陸、臺灣、香港等地區。他還承通愿法師之遺愿囑托,鼎力掖助她的弟子,興建女眾戒律道場,同時,順利恢復雁蕩山能仁寺。

      年屆九十,也是落葉歸根的時候了,夢老在五臺山度過九十大壽,并以五年多的時間,勉力克服身心環境的障礙,在普壽寺講完《大方廣佛華嚴經》(八十華嚴)共五百余講,了卻了多年來未曾圓滿的心愿。其間,又應各地皈依弟子之請求,陸續開講《大乘大集地藏十輪經》、《法華經》、《楞嚴經》等大乘經論。

      目前夢老在五臺山靜修、講經,雖已九十五高齡,除耳疾等色身問題外,依舊聲如洪鐘,法音攝受人心。在這期間,除非身體違和等特殊情形,還是維持長久以來定時定量的個人日課,儼然成為深山中的一盞明燈,常時照耀加被幽冥眾生。(摘自《發心:夢參老和尚開示錄》)

    責任編輯:胡月冉

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